Advertisement

دیوالی: ثقافت، روحانیت، اور روشنی کی فتح کا جشن

دیوالی: ثقافت، روحانیت، اور روشنی کی فتح کا جشن

آج، 1 پرst نومبر 2024 کو پوری دنیا میں دیوالی کا تہوار منایا جا رہا ہے۔ دیوالی، جسے دیپاولی بھی کہا جاتا ہے، ایک متحرک اور پیارا تہوار ہے جسے ہندوستان اور پوری دنیا میں بڑے پیمانے پر منایا جاتا ہے۔ “روشنیوں کا تہوار” کے طور پر جانا جاتا ہے، دیوالی اندھیرے پر روشنی، جہالت پر علم، اور برائی پر اچھائی کی علامت ہے۔ اس کی جڑیں بھرپور ثقافتی روایات میں ہیں، دیوالی مختلف پس منظر کے لوگوں کو متحد کرتی ہے۔

لفظ “دیوالی” سنسکرت سے نکلا ہے۔ دیپاولی، جس کا مطلب ہے “روشنیوں کی ایک قطار۔” ہندو قمری مہینوں اشوین اور کارٹیکا (اکتوبر-نومبر) کے دوران پانچ دنوں تک منایا جاتا ہے، ہر دن منفرد رسم و رواج رکھتا ہے، جو خوشحالی، خاندانی بندھنوں اور روحانی تجدید کی علامت ہے:

  1. دھنتیرس: دولت کی دیوی لکشمی کے لیے وقف۔ خاندان اپنے گھروں کو صاف اور سجاتے ہیں، یہ یقین رکھتے ہوئے کہ یہ خوشحالی کو راغب کرتا ہے۔
  2. ناراکا چتردشی (چھوٹی دیوالی): اندھیرے کی شکست کی علامت، نارکاسور پر بھگوان کرشن کی فتح کا جشن مناتا ہے۔ گھروں کو سجایا جاتا ہے، اور مٹھائیاں بانٹی جاتی ہیں۔
  3. لکشمی پوجا (دیوالی کا اہم دن): خاندان خوشحالی کے لیے لکشمی کی آشیرواد حاصل کرنے کے لیے دعائیں کرتے ہیں، چراغاں، آتش بازی، اور تہوار کے کھانے کے ساتھ جشن مناتے ہیں۔
  4. گووردھن پوجا (پڑوا): شوہر اور بیوی کے درمیان بندھن کا احترام کرنا اور تحفظ کی علامت، کرشنا کے گووردھن پہاڑی کو اٹھانے کی یاد منانا۔
  5. بھئی دوج: بھائیوں اور بہنوں کے درمیان بندھن کا جشن مناتے ہیں، جو نعمتوں اور تحائف کا تبادلہ کرتے ہیں۔

دیوالی کی ابتدا: ثقافتی اور موسمی جڑیں۔

وادی سندھ کی تہذیب کا پتہ لگاتے ہوئے، دیوالی شروع میں کپاس اور چاول کی فصلوں کی کٹائی کا تہوار تھا۔ قدیم معاشروں نے موسم کے فضل کو منایا، موسم گرما سے خزاں میں تبدیلی اور بہت سی ہندوستانی برادریوں کے لیے ایک نئے مالیاتی سال کے آغاز کی نشان دہی کی۔

آج، تہوار میں متنوع ثقافتی عناصر شامل ہیں:

  • روشنی: گھروں اور گلیوں کو چراغوں (دیاوں) سے سجایا جاتا ہے، جو اندھیرے پر روشنی کی فتح کی نمائندگی کرتے ہیں۔
  • آتش بازی: آتش بازی آسمان کو روشن کرتی ہے، جشن میں خوشی کا اضافہ کرتی ہے۔
  • عیدیں اور مٹھائیاں: روایتی مٹھائیاں جیسے لڈو اور برفیاں مشترکہ ہیں، کمیونٹی بانڈز کو فروغ دیتی ہیں۔
  • رنگولی: رنگین نمونے داخلی راستوں کو آراستہ کرتے ہیں، مہمانوں کا استقبال کرتے ہیں اور خوشحالی کرتے ہیں۔

تمام مذاہب میں دیوالی کی روحانی اہمیت

ہندوؤں کے لیے، دیوالی کلیدی افسانوں کا احترام کرتی ہے، جیسے کہ بھگوان رام کی ایودھیا واپسی اور لکشمی کی برکات۔ سکھ مت میں، اس کے ساتھ موافق ہے۔ بانڈی چھور دیوس، گرو ہرگوبند کی رہائی کا نشان لگانا، آزادی کی علامت۔ جین مت میں، یہ بھگوان مہاویر کے روشن خیالی کی یاد مناتی ہے، جو اندرونی روشنی کی عکاسی کرتی ہے۔ کچھ بدھ مت کے ماننے والے، خاص طور پر نیپال میں، اسے شہنشاہ اشوک کے بدھ مت میں تبدیلی کے طور پر مناتے ہیں، جو امن اور ہمدردی کی علامت ہے۔

دیوالی اتحاد، امید اور تجدید کا جشن ہے۔ یہ ثقافتی اور مذہبی حدود سے ماورا ہے، سب کو خوشی کو قبول کرنے، خوبیوں پر غور کرنے اور تاریکی پر روشنی کی عالمگیر فتح میں شریک ہونے کی ترغیب دیتا ہے۔ دیوالی ہمیں اپنی مشترکہ انسانیت کی تعریف کرنے کی دعوت دیتی ہے، ایک روشن، زیادہ ہم آہنگی والی دنیا کو فروغ دیتی ہے۔

سندھ میں دیوالی

سندھ میں، دیوالی، روشنیوں کا تہوار، قدیم ہڑپہ اور موہنجو داڑو تہذیبوں سے ملتا ہے، جہاں روشنی، تجدید اور برادری کے موضوعات کو منایا جاتا تھا۔ آج، یہ ورثہ سندھ کے جامع معاشرے میں قائم ہے، جو تمام مذاہب کے لوگوں کو متحد کرتا ہے- مسلمان، سکھ، عیسائی اور ہندو۔ وادی سندھ کی تہذیب سے تعلق رکھنے والے مقامات، تقریباً 2500 قبل مسیح تک، ایک ایسی ثقافت کی عکاسی کرتے ہیں جس نے دیوالی جیسے تہواروں کو شکل دی۔

کراچی اور حیدرآباد جیسے شہروں میں، دیوالی بین المذاہب مکالمے اور برادری کی تقریبات کو فروغ دیتی ہے، جس میں دیے، مٹھائیاں اور رنگولی سندھ کی وحدت کی میراث کا جشن مناتے ہیں۔ مقامی شاعر اس کے جوہر کو اپنی گرفت میں لے کر جشن کو تقویت بخشتے ہیں، دیوالی کو تخلیقی صلاحیتوں اور عکاسی کا وقت بناتے ہیں۔

۔میلے کے چراغوں کو دیکھو سمندر جل رہا ہے

چلو روئیں دردِ جدائی پہ

ہم ہڑتال کریں گے اور پھر بھی سورج کی روشنی لائیں گے۔ (شاہ لطیف)

کل تم نے مجھے میلے کے چراغ کی طرح دیکھا

شہر روشنیوں سے بھرا ہوا تھا، ہر دروازے پر روشنی تھی۔ (شیخ ایاز)

خوش نصیبی تیری راتوں میں آئے۔ ان سب کو بتائیں

آج رات، جب ہم چراغ جلاتے ہیں، تو انہیں بلند رکھیں۔ (فیض احمد فیض)

سندھ کی خوشبو میں رات رنگ بھری ہے

ہولی اور شادی کی تقریبات، دونوں ہی خوبصورت ہیں۔ (شیخ ایاز)

مایوسی کے اندھیروں میں،

آپ کی مسکراہٹ میلے کی روشنی کی طرح ہے۔

آنگن خوشیوں سے بھر جائیں، دل تہوار منائے۔

سندھ بھر میں روشنی ہو۔

کبھی آنگن میں عید، کبھی دیوالی۔

چمکتا ہوا سندھ ہمیشہ روشن رہے گا۔

درحقیقت، دیوالی کی ابتداء رامائن سے پہلے کی ہے، جو آریاؤں اور دراوڑیوں کے قدیم سماجی تنازعات کی علامت ہے۔ دیوالی مختلف چیلنجوں کو نمایاں کرتی ہے، کیونکہ مزدوروں کو معاشی مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو ان کی شرکت کو محدود کرتی ہیں۔ اجناس سازی ان جدوجہدوں سے متصادم ہے، طبقاتی تقسیم پر زور دیتی ہے۔ حقیقی جشن اجتماعی بہبود اور عدم مساوات پر غور کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ میڈیا اکثر متمول تقریبات پر توجہ مرکوز کرتا ہے، جس میں 80 فیصد آبادی کو نظر انداز کیا جاتا ہے، جن میں درج فہرست ذات، ہریجن، دلت اور آدیواسی شامل ہیں، جن کی بھرپور روایات کو شاذ و نادر ہی دکھایا جاتا ہے۔ یہ پاکستان کی ہندو برادری کے لیے معاشی عدم مساوات اور محدود شناخت کو نمایاں کرتا ہے، جنہیں عام تعطیل کے باوجود میڈیا کی حمایت حاصل نہیں ہے۔ سیاسی ترجیحات وسیع تر نمائندگی کو محدود کرتے ہوئے اکثر امیر ہندوؤں کی حمایت کرتی ہیں۔

تاہم، سندھ میں دیوالی خوشی کی عکاسی کرتی ہے بلکہ پسماندہ برادریوں کی جدوجہد بھی۔ ان متنوع تقریبات کو تسلیم کرنا ایک ایسے معاشرے کے لیے ضروری ہے جو اپنی ہندو اقلیت کی شراکت کا احترام اور احترام کرتا ہے۔

دیوالی اتحاد، امید اور تجدید کا جشن ہے۔ یہ ثقافتی اور مذہبی حدود سے ماورا ہے، سب کو خوشی کو قبول کرنے، خوبیوں پر غور کرنے اور تاریکی پر روشنی کی عالمگیر فتح میں شریک ہونے کی ترغیب دیتا ہے۔ دیوالی ہمیں اپنی مشترکہ انسانیت کی تعریف کرنے کی دعوت دیتی ہے، ایک روشن، زیادہ ہم آہنگی والی دنیا کو فروغ دیتی ہے۔

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *